论陶渊明诗歌中的儒家与道家思想(二)

陶渊明家中藏书奇多，其中不乏有各种儒家经典之作，陶渊明熟读经书，自小就在心里种下了入世报国的思想与理想。在他的不少诗歌中，儒家的影响便能窥得一二。

陶渊明在《饮酒》其十六中，写道自己“少年罕人事，游好在六经”，说明他年少时很重视对儒家经典的学习。他的诗歌也对儒家经典有颇多引用。剧朱自清《陶诗的深度》一文统计，仅对《论语》的引用就达37次，这显示出陶渊明子在儒家经典上的学习下过很大的功夫。甚至在《饮酒》其二十中就有词句“羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新。洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪？一朝成灰尘。区区诸老翁，为事成殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。”这些是专门对孔子为礼乐复兴而汲汲奔走而做出努力表示赞扬；对秦始皇焚书坑儒表示愤怒；对汉初伏生等“老翁”从隐居之所出来讲授六经表示肯定；对汉代亡后无人问津六经的情形表示不满；对眼下只见士人整天忙碌奔走却不探求治世之道表示失望等。梁启超在《陶渊明之文艺及其品格》一文中，说陶渊明是“儒家出身”，“一生得力处用力处都在儒学”。

陶渊明有儒家的入世精神，他曾经有过强烈的建功立业之心与政治抱负，如：忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，騫翮思远翥。（《杂诗》其五）其中“猛志”指的就是“要大济苍生”。而陶渊明在《咏荆轲》中说：心知去不归，且有后世名；在《拟古》中说：生有高世名，既没传无穷；显示出他儒家思想的“名”。对于富贵，陶渊明在《咏贫士》中道：“岂忘袭轻裘”，和“贫富常交战”。这些都表示他对政治没能彻底忘怀，对社会的黑暗、世风日下怀愤愤之心。

陶渊明也像儒家那样重视个人的道德修养。在《读史述九章》中说道：进德修业，将以及时。如彼稷契，孰不愿之！这里的“进德修业”就是要立德立功，而“德”放在“业”之前。稷、契则是古代帮助舜治国的大臣，稷教民种田，契教民道德。陶渊明在诗中说，谁不愿像稷、契那样呢？流露出无限神往之情。在《感士不遇赋》中，他也提到“庶进德以及时”，还提到“发忠孝与君亲，生